Não é comunicável nem por milagre.

Lana del Rey

(sub ratione Dei)

"A doçura cristã deve regrar tudo o que manifesta a virtude, externando-se na linguagem, nas maneiras e nas atitudes ".
Padre Édouard Hugon

A tarefa do teólogo: Estudar Deus e sua revelação e, 
em seguida, todas as demais coisas "à luz de Deus"
(sub ratione Dei), pois Ele é o princípio 
e fim de tudo.

Tomás de Aquino - Suma Teológica

a filosofia do senso comum

''a sua mensagem religiosa contém implicitamente a filosofia do senso comum, da afirmação existencial das coisas, do princípio de contradição, dos princípios de causalidade e finalidade.''

Luna, URSS, 1965

 "O cristianismo comporta - é isto que este trabalho quer pôr em luz - certas implicações e certas teses, uma certa estrutura metafisica que não são quaisquer. Quero dizer que as questões admiravelmente reconhecidas como derivadas do domínio metafísico, relativas ao ser criado e ao ser incriado, ao uno e ao múltiplo, o futuro, a temporalidade, o material e o sensível, a alma e o corpo, o conhecimento, a liberdade, o mal, etc. - o cristianismo acrescenta algumas respostas que lhe são próprias (ainda que comuns com o judaísmo), originais e que o definem, o constituem no plano metafísico. A doutrina cristã do Absoluto deriva por uma parte, e sob certo ângulo da metafísica... Por que a doutrina cristã do Absoluto não entrará com o mesmo titulo que as outras na história das filosofias humanas?(..) A Escritura Sagrada, a teologia bíblica, a teologia cristã contêm na verdade um número de doutrinas, de teses, que por direito decorrem da razão natural. Existe uma filosofia natural no interior da Revelação "

Tresmontant

Mas a vida – olhe-se em redor e veja-se o que se passa fora dos ambientes adocicados pelo ar condicionado – é diamantinamente dura e não se compromete com mentiras, antes delas se livra assim que pode.

Américo Pereira 

“Toma cuidado com o homem de um só livro”

São Tomás de Aquino

Suma Teológica, Tomás de Aquino

Sometimes I feel like I'm almost done

10:10 - a caminho de Maria, José e o Menino, é do riso das crianças que a música nasce: Sometimes I feel like a motherless child (Sometimes I feel like I'm almost done / And a long, long way from home, a long way from home / True believer / True believer / A long, long way from home)

https://www.youtube.com/watch?v=pbCQNR5N9oY

''Cristo foi vivo.''

The Holy Mountain, Jodorowsky, 1973

''Praguejando entredentes.''

Dias que não são dias. São noites. Apressamo-los. Noites que são de novo dias. Despertamos extenuados. Nasceu o sol, mas nós, nós não amanhecemos. Deambulamos sem propósito esbarrando nas portas, nas esquinas da casa, na cadeira em que nos encontramos sentados. Tropeçando em nós próprios. Praguejando entredentes.

Bénédicte Houart

“I realize now that my life is no longer my own.” EDITH STEIN

Je meurs de vivre

Je meurs de vivre, Marcel Hanoun, 1994

''The characters are almost always inside their church-residence. They are tormented by the conflict between their religious faith and love for each other. It's almost as if they are barricaded by their faith to such a degree that even the external world (seen through windows) is not entirely free from faith's presence (the windows, framed as crosses, obstructs the view) and this omnipresence of the 'cross' restricts their movement/freedom. Almost as if the crosses bound them to their duty.'' Mehdi Jahan

O NOME DAS COISAS

O medo é que dá nome às coisas.
PAULO BORGES

''I want a spirit that is calm'' Leonard Cohen

''A maturidade é a reconciliação com o mundo físico.'' Joseph Campbell

Who understands me knows that what I say has no meaning.

Quem, se não formos nós, pode subtrair a beleza do mundo ao seu apodrecer futuro?

De todas as palavras que eu disse, nenhuma me surpreendeu tanto. O excesso de espanto tornou-a opaca. Muitos pensaram que eu tinha escolhido as parábolas para me conformar com as vestes do tempo. Escolhi-as para ir sem sombra à praia desnuda da verdade que é filha do tempo mas não tem tempo. Cada verdade é um estilhaçar da eternidade do tempo. Quando me cheguei a ver vivo no meio do mundo, recolhi no meu coração toda a luz do homem. Do meu eterno presente corria para a alvorada dos tempos e também ao encontro dos que ainda não existem numa luz unida, sem começo nem fim. A minha luz, a luz de Deus em mim, eu como luz de Deus, era uma só coisa. Por isso eu existia antes que Abraão existisse. Abraão não tinha ainda descoberto ainda que ele era a luz de Deus. Abraão é da linhagem humana um homem que vem depois de outro, o homem de uma viagem que prossegue sem conduzir o viajante ao lugar onde ele sempre esteve sem o saber. Eu soube que estava antes de Abraão e Jacob, porque só eu soube que um homem não pertence à linhagem humana mas está directamente ligado à fonte infinita. Também podia ter dito que estava antes do céu e das constelações porque em mim o seu ser se converte em vida e verdade.

A Natureza teve de esperar a minha chegada para ser Natureza. Ela não o é senão num momento em que nos tornámos homens. E isto não aconteceu num certo dia, mas sempre e nunca, porque ninguém sabe ainda o quer isso significa – ser um homem – e por consequência ninguém sabe ainda o que é a Natureza. Da Natureza só podemos ter uma visão negativa. É tudo o que somos quando nos vemos a nós mesmos como seres que não são naturais. Mas quem se atreve a conceber-se fora da Natureza? O que nos é absolutamente natural é contemplarmo-nos como irmãos da lua, do sol, da água, dos rios, das folhas, dos pássaros ou dos tigres, irmãos de leite da natureza que se distraiu um momento e que inventou olhos para se ver viver. […] Eu disse uma vez que nenhum esplendor humano pode igualar o do lírio dos campos. Mas é porque os olhava no espelho de Deus, nos meus próprios olhos. Quem, se não formos nós, pode subtrair a beleza do mundo ao seu apodrecer futuro? Como eu existia antes de Abraão e Jacob, também existia antes dos pássaros, do céu e dos lírios dos campos. Mas nunca teria podido ser quem sou se não houvesse pássaros e lírios dos campos. Eles esperavam-me, eu esperava-os. Juntos tornámo-nos, eu, um homem que associa a sua felicidade á beleza do mundo, dos pássaros e dos lírios dos campos, eles, figuras à espera de um só olhar que os acorde do sono da terra ao qual estão destinados. Ao qual tudo está destinado se eu não morrer por eles para os salvar do nada onde já estavam antes que Deus desenhasse com eles o firmamento do meu coração”.

EDUARDO LOURENÇO In Público, 20/3/2000, cit. por Maria Manuela Cruzeiro/Maria Manuela Baptista Tempos de Eduardo Lourenço - Fotobiografia, 2003 Porto, Campo das Letras, pág. 131

conheceu que morria; logo, passou a morrer

''Todos que trabalhamos com o espírito sabemos que ter muita cabeça é um horror: o alimento do espírito é o fantasma, o seu combustível a pulsão de morte. Heidegger emitia um julgamento de valor terminal ao chamar a “separação” de dilaceramento, e nisso como em outras foi cristão, pois retoma a visão pessimista da Igreja em relação ao excesso de consciência do homem ( separação “do mundo”), expresso pelo mito do Paraíso perdido: o homem comeu da árvore do conhecimento e conheceu que morria; logo, passou a morrer. Mesmo me considerando hoje um profissional ( alguém que pode escrever sobre tudo o que quiser quando quiser), reconheço que meus melhores textos são frutos da angústia, da falta do anti-psicótico, de picos de baixa auto-estima. É assim: o buraco é nosso habitat, mas por bênção o texto escrito é o começo deste Outro que irá me salvar.''

Luiz Soares Júnior

so is happiness?

The Earrings of Madame de…, Max Ophüls,  1953

A realidade é a verdade vista e por ver.

Quando l’occhio trema, Paolo Gioli, 1991

J'écoute

Le Petit Soldat (1963), Jean-Luc Godard

caminhar em ruínas / (en)caminhar ruínas

Ter nascido estragou-me a saúde.

Clarice Lispector

''Cristo estava nos laços da morte.''

Crónica de Anna Magdalena Bach (Chronik der Anna Magdalena Bach, 1968)

“Só a violência ajuda, onde a violência reina” como título para o filme. Assim, o filme o será também, igualmente, em termos cristãos. A resignação jamais foi uma virtude teologal—ela apareceu somente no século XIX. A dialética entre—a palavra “resignação” não seria a mais correta—a paciência e a violência se esconde na arte do próprio Bach. Isso é evidente, por exemplo, na Cantata no4, “Cristo estava nos laços da morte”; isso está escondido na arte de Bach, não somente nos textos das suas cantatas, mas também na música.''

STRAUB-HUILLET

Northern Lights.

160Km acima da Terra, a aurora boreal ilumina o céu sobre o Ártico.

a verdade é óbvia

"No puedes salvar a las personas, sólo puedes amarlas" 
Anaïs Nin

Sans Toit Ni Loi, Agnes Varda, 1985

''A Bíblia só é lida em chave confessional. É um naufrágio absoluto. A Bíblia é um grande código. ....

... Desconhecer aquele grande laboratório verbal, desconhecer aquela máquina de engendrar personagens,  desconhecer aquele grande léxico, desconhecer aquele grande retábulo iconográfico de imagens que a contemporaneidade incessantemente revisita é ficar mais pobre.''

JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA

Deixai-me só soprando a minha cana silvestre

Wild Strawberries, Ingmar Bergman, 1957

Eu desejo estar só. Não busco companhia.

Quero só o silêncio. Não me agrada murmúrio

nenhum à minha beira. E se a voz subterrânea

da canção se aproxima, que me chegue em surdina: 

se é canção ruidosa, com a mudez a insulto;

se trouxer muita música, que no Hades se tanja

ou em qualquer região do negro Hades vizinha...

Ruído: cala-te! Pregão de aziago augúrio!

Eu desejo estar só. Não busco companhia.

Quero gozar silêncio, minha única iguaria.

Se sou o Solitário,

se sou o Taciturno,

deixai-me só.

Se sou o Obscuro, o Arbitrário,

se sou o Lucífugo, o Nocturno,

deixai-me só.

Minha sandália (minha alpercata ou meu coturno)

não os piseis, tumulto tumultuário,

deixai-me só.

Judeu, quíchua, orangotango, ariano,

— porque sou da estirpe de Saturno —

deixai-me só.

Decanto em meu recanto o menor canto,

silencioso; alquimista sou sem igual,

jogral oculto, fabulador abscôndito.

Deixai-me só.

Bom provador (sob um mísero manto)

Bom tangedor (sem Amati ou Guarneri)

Alto cantor (porém baixo cantante)

Deixai-me só.

Deixai-me só. Não quero companhia.

Deixai-me ser esquivo. Eu não gosto de coros.

Não temais: não presumo de Orfeu

encantador de ferozes animais.

Deixai-me só soprando a minha cana

silvestre. Não me agrada o ronronar pueril.

Não sou efeminado. Não sou pagem de damas.

Sou áspero, másculo, Sou rude, sem lamentações.

Sem queixas. Mais mudo que Beethoven surdo.

Sem louvores. Mais canhoto do que Cervantes coxo.

Sem pathos. Mais magro do que Falstaff gordo.

Solitário. Adusto. Sou o único a bordo.

Espírito a negro. Coração a branco.

E deixai-me ser esquivo. Sou arrancador de notas

do meu cravo. Sou bordador de fábulas

sobre o canhamaço do meu pentacórdio.

Urdidor de facécias. Por dentro me estanco.

Deixai-me ser único. Jamais transbordo.

Se sou o Solitário,

se sou o Taciturno,

se sou o Obscuro, o Arbitrário,

se sou o Lucífugo, o Nocturno,

deixai-me só.

Se sou o Atrabiliário,

se sou Sérgio, o Lobo da estepe,

se já tenho o Corvo e o Abutre

dos acerbos cruéis descendentes de Saturno,

deixai-me só. 

Deixai-me só. Não quero companhia.

Deixai-me ser esquivo. Eu não gosto de coros.

Não temais. Não presumo de Orfeu

encantador de ferozes animais.

Nem ela vem a mim, nem eu vou à montanha

Nem vassalo nem César, nem Juiz nem Réu:

Sérgio, o Lobo da estepe, o Atrabiliário Leo.

Com o meu tonel. Da minha cruz cireneu.

Rei de Troças, soberbo: ceptro ou cana

o mesmo são para a minha intratável altivez.

Deixai-me só.

León de Greiff (1895-1976), in Troco a Minha Vida por Candeeiros Velhos

prefácio de Jerónimo Pizarro, tradução de Gastão Cruz

Abysmo, Novembro de 2014, pp. 93-95.

via antologia do esquecimento

Eu preciso de provar a existência do crânio de Yorick para apreciar as palavras de Shakespeare?

''Não percebo porque é que um ateu não pode ler os Evangelhos com a mesma abertura intelectual com que lê Hamlet. Eu preciso de provar a existência do crânio de Yorick para apreciar as palavras de Shakespeare? Então para quê viver obcecado com a adesão à realidade dos conteúdos da Bíblia? Esqueça-se a existência de Deus e aprecie-se a literatura.''

JOÃO MIGUEL TAVARES

(com quem eu raramente concordo mas que esteve muito bem aqui)

Peut-être

Il y a des êtres à travers qui Dieu m'a aimé.

LOUIS CLAUDE DE SAINT-MARTIN

ao ouvir os murmúrios do espaço, parece que o infinito se esvaziou sobre mim.

I sink my life into your mouth, 
I hear the murmurs of space, 
and infinity seems
to have emptied itself over me

Miguel Hernandez

''Deus livra-me de Deus'' Mestre Eckhart

Dzieje Grzechu (1975) Walerian Borowczyk 

The sound of silence.

“O silêncio é a linguagem de Deus, todo o resto é má tradução.”

Rumi

L’Été, Marcel Hanoun (1968)

to make art.

Nathaniel Dorsky + Jerome Hiler

the definition of artist is human being.

Joseph Beuys

xyʹlon

Kazimir Malevich 

Joseph Beuys

May beauty be.

The Sunchaser, Cimino, 1996

Sede de.

Muitas vezes Deus prefere

entrar em nossa casa

quando não estamos

Tolentino Mendonça

I exist nowhere in the Universe / but in the Universe there is nothing which is not me.

Why Has Bodhi-Dharma Left for the East, Bae Yong-kyun (1989)