Circularidades :

Rezar a Rá, 
manhã que se levanta. 

The Song of Los

William Blake 1795

Ritual de preparação para o dia

Rue Fontaine, Philippe Garrel 1984

1º plano do filme

Eterno retorno.

As ideias estão todas lá - basta que chegue a hora de as pensar. 

Dois emblemas de Dionysius Andreas Freher, de Paradoxa Emblemata (71 e 76), escritos no princípio do século 18. Através de uma série de 153 emblemas, Freher (nascido a 1649) ilustra a cosmologia mística de Jakob Böehme:  uma progressão que começa numa unidade natural, que se diferencia por via da vontade livre— até pela rebelião, até retornar finalmente a uma mais sublime unidade.

From whence is this & that, if not out of the Center?

“When one… begins to use these [emblems] in meditation, as opposed to merely intellectualising over them, one will find that it is difficult to exhaust the implications of each emblem. …The meditator will find the sequence to slowly unfold its beauty of construction and see how each step builds upon the former… to… sense the inner architecture of the emblems…” (McLean introduction, p6).

MACROCOSMOLOGIA

Homo Circularis.

Rotas

É uma esfera infinita que em toda a parte tem o seu centro e em parte alguma a circunferência. 

Blaise Pascal, "Do espírito geométrico e da arte de persuadir", tradução de Henrique Barrilaro Ruas, colecção Elementos do Sudeste #3 da Porto Editora, pág. 88

“Quero um amor que tenha/ a lealdade de um cancro”

On the Silver Globe (Andrzej Zulawski, 1988)

“Quero um amor que tenha/ a lealdade de um cancro” 

“Continuar do lado/ de fora da morte,/ que é o único lado da vida/ onde te sei ainda” 

Meu amor,
a casa está tão sozinha que
os pássaros vêm morrer lá dentro.
Nada mudou, mas falta
a mão para acariciar o gato
e acolher a ninhada secreta,
o sorriso que enchia o tanque
e fazia crescer a horta.

Já ninguém apanha as laranjas mais altas
ou usa a sombra da nogueira.
E até os ciprestes se tornaram redundantes
ao ponto de os abatermos:
a ausência diz-se melhor no esplendor
inútil das rosas sem esse olhar,
nas papoilas raras que duram
o tempo de uma fotografia.

Um dia, deixaremos também uma casa assim,
casulo abandonado a sobreviver-nos.
Um de nós escutará as asas ansiosas
na chaminé, antes de pousar o livro
e amparar o último pássaro.
Só parecerá menos triste
porque não teremos, então,
nada mais a perder.

Inês Dias
Resumo, a poesia em 2011
2012

O Tédio, O Abismo e Deus

"we seek rest in a struggle against some obstacles. And when we have overcome these, rest proves unbearable because of the boredom it produces" ; 
"only an infinite and immutable object – that is, God himself – can fill this infinite abyss."
Blaise Pascal, Pensées

Delírios : Corpo-Cárcere

O cavalheiresco ex-professor universitário de Teologia Exegética é colocado no asilo mental. Responde ao seu novo companheiro, numa ala isolada, quando este começa por revelar-lhe : - Estou mais doente do que pareço.

In The Presence of a Clown, Ingmar Bergman, 1997

“a vontade desesperada de sermos nós próprios” SK

“Ah!, por mais de cem vezes já peguei uma faca para dar vazão a este coração amargurado. Fala-se de uma raça de cavalos nobres que, quando são terrivelmente perseguidos e encurralados, arrebatam eles mesmos, por instinto, uma veia para facilitar a respiração. Sinto-me assim muitas vezes e gostaria de abrir uma veia que me desse a liberdade eterna…”

A Paixão do Jovem Werther, de Goethe (1774)

Alquimia Rosa-Cruz.

Ilustração da Filosofia Simbólica Rosicruciana, descrevendo a Grande Fórmula Alquímica Rosa-Cruz, de J. August Knapp, 1928

Rezar.

Rezar é para a religião o mesmo que pensar para a filosofia. Rezar é criar religião.
Friedrich Novalis