SOBRE-HUMANOS
Se é tremendo o impacto das figuras que o ecrã nos traz em grande escala da sala de cinema, se os seus rostos pairam em close-up como grandes aparições saídas do negro, que sentido há a fazer das ainda mais gigantescas representações à imagem humana que povoam o cinema com estátuas colossais? É imediato o desconforto, perante a grandiosidade paralítica destes simulacros, sempre denúncia de sobresforço humano, capazes de nos largar entre a estranheza e a dúvida... Quem são as excepcionais personalidades atrás das figuras que se destacam? Ou, porque se constituem como arquétipos? Ou, porque razão foram erguidas? Se tantas vezes em representação de princípios de perfeição e harmonia, não serão irremediavelmente mais horripilantes do que belas estas esculturas colossais, nos seus rostos gigantes, petrificados, estáticos, amputados, na sua fundação anti-humana de inquietante eternidade marmórea?
SE A PEDRA TEM A VOCAÇÃO CONSERVADORA DO PODER...
Sendo tantas vezes representações de figuras de poder, cujo sentido depende intimamente do propósito de serem exaltadas, é por via de um tão censurável culto do humano à sua própria figura que havemos, quase sem excepção, de descobrir na ostensiva megalomania de cada uma destas estátuas o prenúncio de uma condenação moral. Vimo-lo em The Scarlet Empress, Metropolis, ou L'Atlantide, enredos de impérios figurativos caídos pela corrupção do poder.
Se a história do cavalo de Tróia conta a história do fim dos Troianos, incautos na vaidade de possuírem a bela escultura, no evangelho do Livro de Daniel a parábola da estátua de ouro do rei Nebuchadnezzar denuncia esta forma de figuração como uma idolatria pagã - e por isso, condenável. (E este é um dos temas mais centrais da representação iconográfica: como representar um deus com contornos humanos? E sobretudo: como representar um mero humano da mesma técnica e forma com que se representam os deuses?)
Mas não só a história dos povos guardará para sempre os relatos das suas grandes estátuas há muito desaparecidas - tal como o Colosso de Rodes, emblema do poder da Grécia, construído entre 292 a.C. e 280 a.C e derrubado por um terramoto - como serão sempre símbolos de uma mudança de paradigma no poder: a queda da estátua de Saddam Hussein é o primeiro sinal do fim da batalha em Bagdade (2003), as várias estátuas de Estaline espalhadas pelo mundo soviético caem desde os anos cinquenta até aos dias de hoje, e a chegada da democracia ao Chile tem como substituição da estátua de Pinochet pela de Allende em frente a La Moneda.
The Scarlet Empress, Sternberg, 1934
Colossus of Rhodes, Sergio Leone, 1961
Mahler, Ken Russell , 1974
Ken Russell,
Ken Russell,
Last Days of Pompeii, Ernest B. Schoedsack, Merian C. Cooper, 1935
O Olhar de Ulysses, Theo Angelopoulos, 2012
Metropolis, Fritz Lang, 1927
L’Atlantide (G.W. Pabst, 1932)
Amarcord (Fellini, 1973)
Clockwork Orange (Kubrick, 1971)
Sans Toit Ni Loi, Agnes Varda, 1985
Angel, Rudy Burckhardt e Joseph Cornell, 1957
L'étrange Madame X, Jean Grémillon, 1951
City Lights, Charlie Chaplin, 1931
The Fearmakers, Tourneur, 1958
La Dolce Vita, Federico Fellini, 1960
Twin Peaks, 2017, David Lynch
Andalucia, Alain Gomis, 2003
La rose de fer (Jean Rollin, 1973)
The Indian Tomb, Fritz Lang, 1959
North by Northwest, Hitchcock, 1959
Pandora and the flying dutchman, Albert Lewin , 1951
Parsifal, H.-J. Syberberg, 1982
Lucifer Rising, Kenneth Anger. 1972
Erotikon, Mauritz Stiller, 1920
Avant Petalos Grillados, Cesar Velazco Broca
The Talented Mr. Ripley, Anthony Minghella, 1999
Wings of Desire, Wim Winders, 1986
8 1/2, Fellini, 1963
The tales of Hoffmann, Powell + Pressburger
Pandora and the Flying Dutchman, Albert Lewin, 1951
Le Mépris, Godard, 1963
Dr. Jekyll and Mr Hyde, Rouben Mamoulian, 1931
You and Me, Fritz Lang, 1938
Two Weeks in Another Town, Vincente Minelli, 1962
Film d'amore e d'anarchia, Lina Wertmüller, 1973
La Dixiéme Symphonie, 1918, Abel Gance
Mikael, Carl T. Dreyer, 1924
Fräulein Else, Paul Czinner, 1929
My way home, Miklos Jancso, 1965
Cat People, Tourneur, 1942
Blood of a poet, Cocteau, 1932
Lucifer Rising, Kenneth Anger. 1972 
L'opéra de quat'sous, Pabst, 1931
Querença, José Edgar Feldman, 2004
Roman Holiday, William Wyler, 1953
Le Rayon Vert, Rohmer, 1986
Une Histoire de Vent, 1988, Joris Ivens
Favourites of the moon, Iosseliani
Profondo rosso, Dario Argento, 1975
Shadows, Cassavetes, 1959
Queen of the Desert, Herzog, 2015
"The Steel Helmet", Sam Fuller
El artista y la modelo, Fernando Trueba, 2012
Sweet Movie, Dusan Makavejev , 1974
The Exorcist, William Friedkin, 1976
How to Marry a Millionaire (Jean Negulesco, 1953)
The Bandwagon (Vincente Minelli, 1953)
Hitler, ein Film aus Deutschland, H.-J- Syberberg
Das Frauenhaus ,Jess Franco
La Guerre d'un Seul Homme, Edgardo Cozarinsky, 1982
I am Twenty, Marlen Khutsiyev, 1964
LA RÈGLE DU JEU, Jean Renoir, 1939
Pandora’s Box (Pabst, 1929)
A Pousada das Chagas, Paulo Rocha
Centro Historico, Manoel de Oliveira
Macumba Sexual, Jess Franco
Nightmares Come at Night, Jess Franco (1970)
Le Trésor des îles chiennes, F. J. Ossang (1991)
Black Cat, Ulmer, 1934
Guess Who's Coming to Dinner, Stanley Kramer, 1967
Ne touchez pas la hache, Rivette, 2007
Nightmares Come at Night (1970) Jess Franco
Les Mains Négatives, Marguerite Duras, 1958
Ceux de Chez Nous, GUITRY
Donne-moi tes yeux, SACHA GUITRY,
| Song of Love (Clarence Brown, 1947) MGM |
Written on the Wind (Douglas Sirk, 1956)
Has Anybody Seen My Gal? (Douglas Sirk, 1952)
Scarface (Brian de Palma, 1983)
LA RÈGLE DU JEU, Jean Renoir, 1939
Donne-moi tes yeux, SACHA GUITRY,
Mon Père Avait Raison, SACHA GUITRY
Le Destin Fabuleux de Desirée Clairy, SACHA GUITRY
DÉSIRÉ, SACHA GUITRY
REMONTONS LES CHAMPS-ELYSÉES, SACHA GUITRY
LE COMÉDIEN, Sacha Guitry
Song of Songs, Mamoulian
Lo Sguardo di Michelangelo by M. Antonioni
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